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正文 第2134章 他是邪道
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若说yy玄道与五灵真人有什么不同的话，一个是人，一个是妖，妖再善未成仙之前也是妖，人再邪未死前身上也有y气。
五灵神镜可照出降妖除魔的圣光，但却无法穿透这张大网。毕竟他的修为不足以对抗yy玄道。
此时就听身边的普慈大师举起手中紫金钵盂大喝道：“收！”金光s出，形成一g强大的气旋，竟直接把七****吸进了钵盂之中化为一缕尘埃。那刺眼的金光并没有停止，直s到yy玄道身上。
“普慈……你……你动真格的是不是？”圣光普照，让yy玄道难以动弹分毫。普慈这紫金钵盂了不得，乃是他师傅罗布甘雅*师留给他的。
现在咱看不见了，在旧社会，前朝，一般有德高僧都有钵盂，啥事钵盂，看过西游记没？就是要饭的，这么说可能有点难听，应该叫化缘。以前有句老话，说吃百家饭长大的孩子身子骨y实。究其原因咱说不清到底咋回事。
不过，老和尚手中的化缘钵盂如果装过百家粮可确实是有辟邪的功效，钵盂底儿是弧形的，而且十分光滑，可以反s下来一部分光，装过百家粮的钵盂要是反s出光线，那光就能辟邪。
以前，尤其是未出童关的小孩，要是稍微有点怪病，吃y也不好，那就可能是中邪了。如果附近有庙，大人们都回去庙里借来老和尚的化缘钵盂，要么用这钵盂盛着五谷杂粮粥喂给孩子吃，要么就等白天用钵盂反s下来的y光照在孩子。
我以前就听过这么个段子，是老家一个九十来岁的裹脚老太太给我讲的。前边咱可以略过，单说这百家饭钵盂的用处。
得病的是老太太的亲孙子，她说，借来的钵盂是现任庙里主持师傅的师傅留下的，不知道具用它化缘多少次，不过肯定是高于百次了。当钵盂中的浅光打在那昏过去孩子头上的时候，就隐约见从他发丝下升起一g黑烟。黑烟散去后，孩子的小脸就恢复了血se。
当时老太太跟我说那黑烟就是恶鬼，对此我持怀疑态度，鬼怪之事不是不相信，咱普通人的r眼恐怕难以得见。我想那黑烟应该就是y气，或者叫邪气比较合理。
此下情况也是一样的。yy玄道之所以称号前有个“yy”，是因为他与其他道士不同，修炼的法门十分古怪，亦y亦y，亦邪亦正。他是个半仙半妖之身！
yy玄道修为高深莫测，已经到了飞升的瓶颈，这是个什么概念？就是说，y间已经基本没有任何一个人可以威胁到他了，包括所有人，鬼，妖。他厉害就厉害在yy结合的修为上，可到头来也是毁在这上边了。
他是半仙之躯不假，可他内一般是y寒之力，也就是鬼邪之力。而人家普慈大师手中的紫金钵盂专门就是降妖除魔的。刚才咱打了个要百家饭钵盂可以辟邪的比方。要知道，这紫金钵盂是j百年前从罗布甘雅*师那继承过来的，这么多年到底装了多少家的粮米？说千家可能都少了！
“普慈！你来真的是不是？”yy玄道一头飘逸的银发在金光凌乱地飘舞着。
他以前也偶尔会见普慈大师，二人算是同辈人了，不过每每见到要么就是点头示意，要么就是笑笑然后擦肩而过。
就拿贼星转世时候那件事说吧。俩人同时看着贼星从天而降，同时站在村口小木桥上望着老马家的小院，谁都想先行一步去见证马程峰降世人间，谁都想第一个开口让程峰nn把孙子j到他手上。
二人并肩站在桥头，彼此对视笑而不语，那点小算盘都是心知肚明的。
那次yy玄道主动往后退了一步，做出了一个“请先”的手势。为啥？怕普慈大师吗？其实也不假，因为普慈大师左手上托着那紫金钵盂呢！他太忌惮那玩应。这不，人家普慈大师才第一个到了马家见了程峰的nn。
咱书中的潜剧情有很多，虽然没具写出来，可大家大概也看懂了，yy玄道起势是什么时候？清朝末年，之前一直没有太多他的故事出现，并不是说这个长生不老的妖道以前不厉害，以前他也厉害，只是不敢过于张扬。因为那时候罗布甘雅*师还没死，他忌惮人家。
圣光普照在他头顶上，他凌乱的白发间，一gg黑se烟气从他的发丝，双目中飘散出来，那些黑se烟气就是他的邪功，或者叫它恶修！
他内无上修为，一半y，一半y，此刻被紫金钵盂的圣光一照，那一半y功正在迅速消散。
“玄道，你现在悔悟还来得及。”五灵真人心慈面善，眼看着昔日的老对手一半恶修正从内溢出，非但没有落井下石，反而给他悔过的机会。如果yy玄道就此收手，他肯定会劝普慈大师放了他。
“你这只妖精！休要张狂！贫道就是毁了半世修为也照样可以把你打到魂飞魄散！”yy玄道咬着牙，站在圣光之中，亲眼看着自己半世修为在一点点消散。
那就相当于啥呀？一个大老板，辛苦一辈子，攒下那么点钱，突然有一天有人把他绑到银行门口，然后当着他的面，把他的钱全都取出来在一捆一捆的烧给他看。您说那得多心疼？
“阿弥陀佛，我佛慈悲。yy玄道，绝非我们要把你b上死路，机会已经给你了，你却冥顽不灵！执意走上魔道。你可知老僧手中的紫金钵盂是从何而来吗？”普慈大师问道。
“知道，知道！怎么会不知道呢？当年贫道与罗布甘雅*师有过一面之缘！哼哼……”他恶狠狠说道。
罗布甘雅*师乃是蒙古活佛，他不是江湖人，是真正的有德高僧，j乎都是蒙古国的国师地位了。他当年足迹遍布九州，也见过yy玄道，而且还跟yy玄道谈过禅。( 就ai网)