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正文 第六十二章不以境界论高低

作者:小河有水        书名:明末寻道记        类型:都市言情       直达底部↓       返回目录

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    不过谢铭舟仍然不能练习,它的起点要求就是“化身”之后。

    说到化身,都觉得是**力者的身外化身,开始的时候谢铭舟也是这样认为,但是有了御千河的讲述之后,他才觉得化身这个词才是对有了元婴的修道者的最好描述。

    元婴的重点其实不是婴,而是元,也就是修道之人修炼出来的灵力元炁,当它修炼到一定程度之后,就可以显现出体外。

    而在刚刚显现的时候,它并不是人形的,但每个人都会把它塑造为人形,再附上自已的神念思维以及心神,就成了人们熟知的元婴。

    如果修炼有成的是其他的生命形态,那它们就会把元炁塑造成自已的本体,那这个时候元婴可能就成了“元兽”,这其实只是每种生命的认识不同而已。

    有了元婴,即使肉身被毁,也能再次夺舍重生,这不等于是有了一个化身?所以谢铭舟才认为用化身来形容这种境界更为合理!

    他把原来修炼的丹法和现在的御千河功诀比较了一下,觉得修炼的方式虽然不同,但最终的目的都是一样。

    至于修炼方式的不同到是没有什么,所谓“三千大道”正是指此,这就要看个人的领悟。

    师父一句经文说出来,听到的人可以有很多理解,只有悟到本质才能有所收获,师父引进门,修行在个人,这个时候就只有看自已的资质了。

    谢铭舟翻阅了半天,发现那些容易修炼的小法术,对自已并没有多大用,而对自已有用的,又因为境界问题不能修炼,心中不禁大是郁闷。

    看来只有禁制和阵法,自已可以参详一番,到时走到哪儿就在外面布一个阵,任何人非请莫入!

    御千河里讲了很多禁制的具体构建,大到封印一座山峰,小到封印一枚玉简,虽然对象不同,其实也是大同小异,只是施展的难度不一样而已。

    相对起来,阵法里的易经八卦、阴阳两仪、先天太极反而更不容易领会,这些东西本来谢铭舟从小就在诵读,然而到现在仍然理解得不够透彻,咱们老祖宗的语言能够让谁都感到头痛。

    这一翻就去了半天时间,接下来谢铭舟就沉浸进了禁制、阵法和符箓之中,这三者互不统属,却又互有关联,他索性把它们都放到一起来参详,希望这样能得到一点额外的收获。

    沉浸入参悟的日子总是过得很快,谢铭舟已经在这种状态下过了七八天,他觉得把符箓融入禁制中,或是把禁制融入阵法中,效果都应该有一定程度的提高。

    但这些都要一步一步地试验才会有最终的结果,在这院子中当然不行,他也只有先慢慢地理清一下思路。

    这一日师徒三个沏了壶茶,正在那儿围了说话,忽然就听到“嘭嘭嘭”一阵敲门声,义远连忙出去开门,不一会带了一个年约五旬的道人进来。

    谢铭舟站了起来问道:“不知是何方高道?先请坐了饮茶,有什么事情慢慢说来。”

    那道人打了一个稽首,方才缓缓说道:“贫道乃是全真教下重阳祖师一脉,长白山接天观先师讳复微真人名下弟子本志,前日云游路过此地,因听得道友道法高深,特来讨教一二。”

    谢铭舟见他用了道门之礼,甚是严肃,也只得稽首说道:“贫道陈抟老祖道缘祖师一脉,崇龛钦真观先师讳守静先生座下弟子清溪有礼,不知道友此来,是要讨教什么?若是道法,此地却不大适宜,且去外面找个清静地方。”

    说罢两步跨出,人已经出了院门,那本志道人和义真师兄弟也跟了上去。

    谢铭舟因何如此?只因他从刚才本志道人话中,已经听出了不寻常,试想哪有一见面,坐也不曾坐,茶也不曾饮,便开口要讨教道法?这分明就是来找麻烦的。

    既然来者不善,自已该有的礼节也有了,接下来也就没有必要在那儿假装客气,直接先分个高下再说。

    刚才他已经仔细看过这个道人,印堂并未显露神光,这是未成金丹的表现,那自已对付起来就没有问题。

    谢铭舟也没有用出全力,他怕等会三人跟不上,自已还得回去寻找,也不过一盏茶功夫,就到了邙山之上,选了一处稍微平坦开阔的地方,在那儿等着三人。

    这么一来其实已经显出高下,不过那本志道人也不知道谢铭舟其实并没有用出全力,只不过迟了片刻,他就跟了上来,二人又互相施用了一礼,这就准备动手。

    “且让我先看看高道的手段,道友不需手下留情,只管尽力使来便是。”

    本志道人道:“那便献丑!道友注意了。”说罢手上使了一套掌法,往谢铭舟扑了过来。那真炁四处弥漫,吹动得周围的草木“噼啪”作响。

    谢铭舟一看,虽不认识这是什么掌,但看他脚踩九宫,要闪开却也不难,不过他并不躲闪,想试下自已的功力到底如何。于是依了反九宫的步数踏了上去,手上使出的正是混元一炁太极拳。

    说到这太极拳,世人都认为是武当三丰祖师所创,其实并不然。这“太极”二字,自有道门典籍以来便屡屡提及,因之而出的太极拳、太极剑、太极掌比比皆是,也是各有各的打法。

    三丰祖师也只是把这太极之理悟得更深,使得他这一门的太极拳流传更广,所以才有这个说法。

    但总的说来,不管你用了什么招式,靠的还是最基本的“力”,若是力气不如人,威力再大的招式也用处不大,你打人家不疼,人家打你倒地。

    对修道之人来说,要紧的就是功力,功力深厚的大能者,信手拈来都是招,随口而出便是法!

    此刻两人已经即将靠拢,发出的真炁把头发鬓角的发丝都吹得飞扬起来。

    本志道人一招“进步三穿掌”劈头盖脸就往谢铭舟招呼,谢铭舟也不躲闪,一式“迎风掸尘”往面门一拂,劲风鼓荡,二人还相隔甚远,就发出嘭的一声,本志的道袍都裂了开来,连退了三步。

    二人相互接了一招,都觉得对方真炁雄厚,本志道人原来使了八分力道,却不知谢铭舟只使了五分灵力,他陡的把功力提至极处,使了一式“风轮劈掌”。

    其实若论起境界来,本志道人还要高出谢铭舟一筹,谢铭舟刚结神丹,而他已经神丹大成。

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