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正文 第四百二十四章 道经 佛法
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“大鹏明王法驾降临，贫僧有失远迎，还望海涵。”
有灵鹫宫神雕作为脚程，韩磊与天山童姥花费六日深入藏中，方才在一座雪山的半山腰上找到一处密宗的寺院。
这座寺院并不是很大，前后一共三层，分别是大门入口、大殿、以及后院的阁楼、屋舍。这样的规模称之为寺不禁有些抬举了，但是成其为庙却又有些委屈了。不过韩磊与童姥都不是在乎这寺庙规模之人，他们要的只是确定此处是密宗的寺院，这便足够。
不过韩磊与天山童姥踏入寺门的一刹那便是发现这寺院之中的和尚早已列队双手合十以接待二人，其中一身穿黄裳僧袍年纪看上去有六十来岁的老和尚站在众人中间，很明显这老和尚是这寺的主持。
寺院之中的弟子齐聚，而且列队欢迎，这原本就已经很是蹊跷，不过这和尚开口的第一句话便是让韩磊心惊。
大鹏明王即伽楼罗鸟，也叫金翅大鹏鸟，在佛教典故中金翅大鹏鸟地位尊贵，它是三世诸佛智慧与方便的显现，也是如意宝、单珍优伍布美之一切事业的象征。在密宗佛尊的任何愤怒本尊的顶上空中皆有金翅大鹏鸟飞翔，显宗中本师释迦牟尼佛在印度金刚座证道时，具六种庄严，其中顶饰庄严即是金翅大鹏鸟，它象征弘法利生事业的胜利。
在《西游记》狮驼岭一节中，金翅大鹏鸟扬言他是佛祖的老娘舅。孙悟空后来求到如来佛面前，如来佛言道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交、合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交、合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
而倘若说金翅大鹏鸟与孔雀是一母所生故而沾亲带故，那韩磊这个正儿八经的凤凰血脉岂不也是这般？
这和尚开口便说出自己的跟脚，韩磊心中震惊，不过表面上却是未曾表现出来。倒是天山童姥对于和尚说的话却是不感冒，毕竟在天山童姥看来，自己与韩磊乃是乘骑灵鹫而来，这大鹏明王指说不定便是这个。
而且在童姥看来，这些和尚说话都喜欢打机锋，所以她对这和尚可是没有好脸色。
“小和尚，听说你密宗有一门经书名为龙象般若经的经书，可有此事？”
天山童姥虽然看上去年纪不大，但是她说话却是老气横秋。不过人家也有老气横秋的资本，首先童姥武功高绝，整个天龙之中只怕也只有少林寺藏经阁中的那一位敢说胜她；其次天山童姥年岁颇长，虽然看上去这天上童姥只是六七岁的女、童，但是其真实年龄早就超过就是，眼前这老和尚看上去有六七十岁的光景，在童姥面前当然就是小和尚无疑。
“这龙象般若功是我密宗的经书，只是不曾外传，却不知尊客从何处得知此经书。”
这老和尚看上去虽然说不上是宝相庄严，但却也算是慈眉善目，虽然天山童姥讲话老气横秋很是不客气，可这和尚却不以为意，说起话来慢条斯理好似对所有人都是这般好言相询。
虽然天山童姥问的龙象般若经是密宗无上护教法门，但是这和尚却丝毫不将这等外物放在眼中，相反的他反而对自家不曾外传的宝经居然被外人知晓颇为意外。
佛门虽然也不是所谓的清心寡欲，但是却也对功名利禄不甚看重，虽然佛经贵为佛教三宝之一，但是佛教讲究的是渡世人于苦难海直达彼岸极乐，倘若有人真心求经求佛，这些和尚却也不会吝啬区区几页经书。
“当为大师解惑，这龙象波若经却是我师李逍遥昔日言谈之中谈及，不敢欺瞒大师，我师曾言我是天生金仙之体，地上武功已然是不适合我去修炼，我师言明，地上诸般武功唯有密宗龙象波若功可以练之，故而今日特来求经。”
与天山童姥不同，韩磊言行之间颇是谦虚，但是老和尚对对韩磊却颇有忌惮、且是极为恭敬，此时韩磊向他施礼，这老和尚却赶忙让开，连称不敢。
“既然是明王需要借经书一观，老衲自当奉上。还请明王、尊客移驾藏经阁以便观经。”
韩磊对老和尚恭敬，老和尚却也不蹬鼻子上脸，反而对韩磊更加恭敬。这天山童姥在一边看得好笑，不过到底是没有笑出声。
这件寺庙健在半山腰上，连个名字都没有，不过院内僧众却是不少，约莫有二十多人。天山童姥自然看出，这二十多人多多少少都会些武功，只不过看看上去倒是练硬气功一类的，只是这些藏僧却不似练硬气功之人那般魁梧，对此童姥看的啧啧称奇。
“师弟，这些和尚倒是有古怪，我们明明是来历不明，这些人却好似早就知道我们要来，而且还知道我等是谁，这却是古怪。”
天山童姥是何等人物，倘若不是真的有古怪她是绝对不可能说的。不过天山童姥到底是厉害，她以传音入密的手段提醒韩磊，韩磊听到之后却是洒然一笑，然后开口说道：
“相传密宗最高乃是无上瑜伽的心态，此等心态已经是佛陀之心，不知可是如此？”
无上瑜伽乃是密宗的最高心态，它和上帝、佛是一样的。不过此法在后世已经失传，但是在传说无上瑜伽和其他瑜伽的区别在于，它更注重对心的要求，即把修心放在首位，它认为只有我们更好的控制自己的心态即对意志的控制，才能最终达到无上的境界；什么是无上境界，就是无欲无求，直至心如止水，意识外放，最终达到生即是死，死即是生，善即是恶，恶即是善，好即是坏，坏即是好的至高境界；从而达到佛陀所说的众生平等，人人可渡之无上心态。
韩磊此时说起无上瑜伽，表面上看似是询问老和尚，但是实际上却是提醒天山童姥这些和尚追求的是无欲无求、心如止水。倘若这些人真的被两人的出现给打破了心境这反而是破了他们的禅功了。
“明王既然知晓何必再来问老衲，不过却有件事也要明王知晓，龙象波若功到底只是我密宗护教神功，却并非逞凶斗狠之物。我虽不知明王为何会流落此间，但也希望明王能够心中持戒。”
和尚的话很浅显、很直白，甚至天山童姥这个时候也感觉到不对，打从开始这和尚貌似就对韩磊另眼相看。天山童姥虽然不懂其中关窍，不过心中却也不免提起提防。老和尚这话的意思韩磊心中明白，但是他却不好言明，他只是点点头并不说话。
这座寺庙并不大，毕竟只是住着二三十人，众人不多时便是走到一处阁楼，这处应该是藏经阁一类的地方，在寺院之中只有这么一处二层小楼，而且还是与众人的屋舍分割开的。
老和尚带着韩磊与天山童姥走入其中，而其他的寺院弟子却是都驻足停在门外。
“明王，此处便是龙象般若经的藏书所在，此番还请明王自信翻找。”
这处阁楼中怕不是有几千本经书，有的经书是纸张书本，有的就是皮卷、甚至是树皮也是有的。这和尚带着韩磊来找经书，但是却不言明经书之所在。
其实佛家讲究缘法，也讲究恒心，更讲究因果。此番韩磊前来寻经，此乃因，倘若韩磊能够从这些经书之中一眼便找到龙象波若功这便是缘法，是善果；倘若韩磊将整个经楼的经书都翻阅了一边才找到，这却不是善果而是佛果，不过这佛果却非人能够修得，乃是要大机缘、大恒心；但是若韩磊寻了一半而不找，放弃，这自然就是恶果，与佛无缘。
和尚的安排韩磊不好拒绝，甚至天山童姥也明白了老和尚的用意，在进入藏经阁之后她便是循着一处蒲团，安心打坐却是不再去管韩磊。
和尚向着韩磊与童姥合十，然后退出藏经阁，不多是便是有其他僧侣送来烛火。而韩磊知道这是考验，便是专心的翻找其了佛经。
说起来韩磊也是第一次如此正儿八经的接触佛经，佛经贵为佛家佛、法、僧三宝之一，平日里可是被一些和尚藏的极深，一般民众是没有机会接触如此浩瀚的佛经书海的。此时韩磊便是乘此机会广览佛经，他看书极快，有一目十行之能。他这般看去却发现这佛经之中有很多东西和他所学的上清仙法都是一致的。
佛经之中包含万象，但是大多数都是围绕着佛陀而阐述的，不过倘若总结起来，这佛经却是佛陀平日里的言行举止，以及处理事情的方法、方针。至于其他乱七八糟的，韩磊一时间也理解不了。
其实将佛经当做是佛陀的传记来看，韩磊觉得这些拗口的佛经其实也不是那么难理解，也不是那么枯燥无味，他这不眠不休的看下去，却是到了第五日，待他还要找经书之时，却发现这藏书阁中的经书早就被他看完么。
“师弟，你这几日看书看得痴迷，如今可是找到那龙象般若功了？”
“哎，这几日看的痴迷，却是未曾注意，说起来，这佛经却是与我道家经书大有不同，我道家经书大多阐述天地万物之理，教导人为何如此。而这佛经却是让弟子看佛陀如何做，学习佛陀所做，难怪都说佛门弟子入门容易。”
韩磊乃是道家弟子，如今观佛门典籍却是不禁发出感慨，却不想天山童姥对于这等事情却是嗤之以鼻。
“佛门弟子入门容易，但是却也容易被佛陀言行所影响、束缚。须知人终不是佛陀，而人与人也是不同的，这佛门入门容易，只要照搬学习便好，但是世间连同样的树叶都找不出两片来，人与人又哪有相同的？
这佛门弟子入门容易，但是却也被佛陀束缚住的手脚，所以越到后来这佛门便是越重顿悟。反观道家，阐述天地自然之道理，却是引导弟子自己去思去想，这却与佛门不同，我道家却是能够让弟子找到自己的道，所以道家弟子万万能够百花齐放，然佛门弟子却只是追寻老路而无创新。”
其实说白了，这道家与佛门的理念正如现如今争论不休的教育体质。现如今的教育就好似佛门，老师们教导学生一加一等于二，但是却不教导学生一加一为什么等于二。
而道家则是犹如现今那些教育学者和家长学生期待的那样，它直接从一加一为什么等于二开始教育学生，但是这等难题却是太深奥，所以道家弟子更加看重先天根骨，倘若是普通人这般深奥的道理恐怕早就将人整疯了。
其实天朝自古就“有少不修道，老不学武”的说法，少年郎见识极短，道家的许多道理这些少年都不能够理解，而老不学武那当然更简单了，老年人腿脚早就不利索了，老年学武岂不是不用人欺负，自己就能够将自己整成残废了？
韩磊找龙象波若功不成，却是找到道家与佛家之分别却也不知是哪般缘法。